必修三（文化发展历程）

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学习目标学习目标〖课标要求〗知道汉代儒学成为正统思想的史实。〖学习目标〗知道汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”建议，使儒家思想成为正统思想的史实。〖高考考试说明〗汉代儒学成为正统思想：董仲舒的儒学思想；儒学成为【详细解析】

重点知识点梳理重点知识点梳理1、董仲舒的儒学思想（1）背景：①现实需要：汉武帝需要加强中央集权，维护国家的统一。（政治：王国问题。民族关系：北方匈奴+南方西南地区。经济：土地兼并，阶级矛盾激化）②用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒学之士数【详细解析】

董仲舒的儒学思想董仲舒的儒学思想董仲舒对儒学的改造。①“春秋大一统”：他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。②“罢黜百家，独尊儒术”：这是董仲舒文化体制改革的核心。他提出，应当禁绝与儒学相异【详细解析】

汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想〖背景〗(1)中国“大一统”得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，以汉民族为主体的文化共同体也基本形成。(2)为加强中央集权，适应国家统一形势的发展，需要一种统治思想为政治服务。(3)董仲【详细解析】

汉武帝汉武帝〖类型〗人物类〖时间〗汉武帝时期〖地点〗中国〖涉及人物〗董仲舒〖内容〗汉武帝，名刘彻，汉朝第7位皇帝。在位期间，颁布推恩令，削弱诸侯的势力；设立刺史，监察地方；推行盐铁官营制度；“罢黜百家，独尊儒术”，实行内法外儒；【详细解析】

董仲舒董仲舒〖类型〗人物类〖时间〗西汉〖地点〗中国〖涉及人物〗董仲舒〖内容〗董仲舒，我国古代著名的思想家、哲学家、政治家、教育家，西汉时期儒家的代表人物。他以《公羊春秋》为依据，将宗教天道观和阴阳、五行学说结合起【详细解析】

罢黜百家，独尊儒术 罢黜百家，独尊儒术〖类型〗政策类〖时间〗汉武帝时期〖地点〗中国〖涉及人物〗汉武帝董仲舒〖内容〗汉武帝元光元年（前134年），召集各地贤良方正文学之士到长安，亲自策问。董仲舒在对策中建议：“诸不在六艺之科孔子之术【详细解析】

太学太学〖类型〗机构类〖时间〗汉武帝时期〖地点〗中国〖涉及人物〗汉武帝〖内容〗太学是中国古代的最高学府。太学之名始于西周。汉武帝建元六年（公元前135年）在长安设太学。太学之中由博士任教授，初设五经博士专门讲授儒【详细解析】

科举制科举制〖类型〗制度类〖时间〗隋朝至清朝〖地点〗中国〖涉及人物〗隋炀帝〖内容〗科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光【详细解析】

《后汉书》《后汉书》〖类型〗典籍文献类〖时间〗东汉南朝时期〖地点〗中国〖涉及人物〗汉武帝范晔〖内容〗《后汉书》由我国南朝时期的历史学家范晔编撰，是一部记载东汉历史的纪传体史书，“二十四史”之一。全书主要记述了【详细解析】

世官制世官制〖类型〗制度类〖时间〗夏商周时期〖地点〗中国〖内容〗我国古代夏、商、周时期，重要的官职都由卿爵担任，即根据爵位的高低授以不同的官职。由于爵位可以世袭，这样就形成世官。“世官制”将官职限定在贵族范围内，由【详细解析】

焚书坑儒焚书坑儒〖类型〗政策类〖时间〗秦朝〖地点〗中国〖涉及人物〗秦始皇〖内容〗焚书坑儒是秦始皇公元前213年和公元前212年焚毁书籍，坑杀术士、儒士的事件。这是秦始皇统一六国后为统治思想文化而采取的措施。它毁灭了古【详细解析】

学习目标学习目标〖课标要求〗列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。〖学习目标〗列举程朱理学的代表人物程颢、程颐、朱熹和陆王心学的代表人物陆九渊、王守仁，以程朱理学和以王守仁的主要观点为例，简要说明儒学在宋【详细解析】

重点知识点梳理重点知识点梳理1、理学的创立：（1）思想来源：儒学+佛教思想+道教思想（2）基本思想特征：把儒家的忠、孝、节、义上升到天理的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系——理学（3）“二程”思想：确定了理学的最高范畴“天理”，从而使理【详细解析】

程朱理学程朱理学〖背景〗(1)汉末以来，儒学权威性被严重削弱，道、佛、儒三教逐渐相互吸纳渗透。(2)唐宋之际，为恢复儒学的正统地位，掀起儒学复兴运动。北宋士大夫认为，要巩固中央集权，实现长治久安，必须以唐为鉴，复兴儒学；在民族矛盾空【详细解析】

陆王心学陆王心学陆王心学，是中国宋明时期以陆九渊、王守仁为代表的哲学流派。南宋时，针对朱熹等人的“理”在人心之外，陆九渊提出“心即理”；针对朱熹“即物”才可“穷理”的理论，陆九渊提出更为便捷的“发明本心”的主张。到明代【详细解析】

周敦颐和邵雍周敦颐和邵雍〖类型〗人物类〖时间〗北宋〖地点〗中国〖内容〗A．周敦颐：结合《周易》解释《太极图》，建构了包括万物、人类和道德等万事万物的衍生规律，把人和天地万物的本原合而为一，从而为“理”生万物的理论提供了依据【详细解析】

张载张载〖类型〗人物类〖时间〗北宋〖地点〗中国〖贡献〗在理论上严格区分了天、道、性、心等概念，准确表达了理学的基本宗旨和精神。〖评价〗开创了理学中的“气学”，是理学中唯物主义的杰出代表。【详细解析】

程颢、程颐程颢、程颐〖类型〗人物类〖时间〗北宋〖地点〗中国〖贡献〗确立理学的最高范畴“天理”。②将天理和伦理道德直接联系起来，认为天理的核心就是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。仁者不但能化物于无形，而且能获得高度的【详细解析】

陆九渊陆九渊〖类型〗人物类〖时间〗南宋〖地点〗中国〖内容〗提出核心命题“心即理”，意思是本心即天理；“发明本心”即主张于人生日用处直接体悟“理”：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；“物欲”和“意见”是人心之弊，应剥落、扫【详细解析】

王守仁王守仁〖类型〗人物类〖时间〗明朝〖地点〗中国〖贡献〗宣扬”心外无物”“心外无理”的命题；提出核心命题“心即理也”，人是天地的心，“灵明”是人的心，“灵明”就是天理，就是良知；倡导“致良知”和知行合一。致良知是学以【详细解析】

道统道统〖类型〗历史概念类〖时间〗战国时期唐朝宋朝〖地点〗中国〖涉及人物〗朱熹周敦颐〖内容〗道统，即儒家传道的脉络和系统。战国时孟子认为孔子的学说是上接尧、舜、汤、周文王，并自命是继承孔子的正统。唐【详细解析】

韩愈韩愈〖类型〗人物类〖时间〗唐朝〖地点〗中国〖涉及人物〗柳宗元〖内容〗韩愈，唐朝著名的文学家，唐代古文运动的倡导者，被誉为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”。他以儒家正统自居，反对佛教的清净寂灭、神权迷信，但又相【详细解析】

李翱李翱〖类型〗人物类〖时间〗唐朝〖地点〗中国〖内容〗唐代思想家，文学家。他追随韩愈，曾阐释韩愈关于“道”的观念，强调文以明道。提倡反佛，主张性善情恶说，认为成为圣人的根本途径是复性，方法是“视听言行，循礼而动”，做到“【详细解析】

二程二程〖类型〗人物类〖时间〗北宋〖地点〗中国〖内容〗二程，是中国北宋思想家、教育家程颢、程颐兄弟的并称。其学说中的最高哲学范畴是“理”，它作为绝对本体而衍生出宇宙万物；他们的最高心理范畴是“心”，它作为“理”的【详细解析】

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