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6.仁心的力量
〖热点素材〗
三国时，吕布与刘备交恶，想找袁涣写信辱骂刘备，却遭到袁涣拒绝。吕布拔剑相逼，袁涣说：“我听说世上只有以德行使人感到羞辱的，从未有谩骂而使人受辱的。假如刘备有君子风度，接到您的辱骂信后，会非常鄙视您的行为；倘若他属小人之辈，也会像您那样，回敬一封辱骂您的信，那样招致耻辱的是我们而不是刘备。况且我以往曾侍奉刘备，他有恩于我，我不愿写信辱骂他。您让我写信骂他，就像我现在跟随将军，一旦离去，别人命我写信辱骂将军一样，很不妥当。还望将军三思。”吕布虽然喜欢逞匹夫之勇，但袁涣的一番高论让他撤回了手中的宝剑，写信之事就此罢休。
袁涣曾说：“武器，是种凶器，万不得已才使用。用高尚的品行来影响他人，用仁义的思想来感化他人，这样，百姓才可以和他们同生死。”
详解：
〖素材解读〗
最佳运用方案
结构方案：本素材适合化用到文章里，融合到一个专门语境里，也可以“配角”的形式出现。
语言方案：语言方面，可用散文的语言对仁心的力量进行歌颂，最好运用第二人称。
剪裁方案：运用情景再现的方式，或艺术地再现历史人物袁涣仁爱的心理和行为，或诗意地再创造当时的语境，从而表达自己对生命的感受。
剧情方案：若是散文，根据审题方向，可以将素材与文题巧妙结合，抒发表涣“坚守”“仁心”等方面的精神品质，感受那个时代人物的大美。
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创新立意
1．从袁涣的所作所为可以立意为“坚守”“良心”“机智”等。
2．从袁涣的劝说角度，可以立意为“思考”“人贵有仁”。
3．从“吕布找袁涣骂刘备，遭拒绝就拔剑威胁”可以立意为“方法与方式”。
4．从否定袁涣的角度切入，反其道而行之，深挖袁涣的理论，表明他的话并非都是对的，得出“因地制宜”“灵活”等话题。
〖精彩速用〗
话题1 思考
用法：抽取观点，融入论证。
一圈一圈的树的年轮，到底是什么?是日的赤足走过的脚印?是风雨灌制的唱片?……或许都是，因为年轮记载着树的坚强与骄傲，记载着树正在坚守自己的一方天地。年轮，是见证。年轮不仅是年轮，凡事多一分思考。结论就多一分从容与智慧。
素材提示：将素材理解透彻，酝酿成一个道理，然后自然运用到论证中。理由素材中来，又到素材中去，也是一个窍门。
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话题2 德
用法：先呈现结果，再展现素材。
对一个人如此，对一个国家，还需要这片道德的天空吗?答案是肯定的。中原三国鼎立，孙权有谋，曹操有才，刘备有德。然而在青史竹帛中，最为人称道、流芳百世的，也正因为这个“德”字。因为德，五虎大将甘于以死献命，蜀国百姓也甘于与之出生入死。现代，当德国总理在世人面前惊天一跪，我们看到一个经济腾飞的德国。道德让一个国家站得高昂。
素材提示：从素材的结果出发，运用时采撷素材之果，也是一种有效的方法。
〖热点佳作〗
请以“仁”为话题，写一篇不少于800字的议论文，文题自拟，立意自定，要求观点鲜明，文体特征鲜明。(60分)
人贵有仁
◇吴波涛
仁者，爱人。人贵有仁。
人贵有仁，可以让一个人更有理性，而不会在遇到困境和灾难时失去理智。他只会把困境和灾难作为磨炼，会对弱者施以援手。三国时期，在吕布和刘备交恶后，吕布想谙袁涣写信骂刘各，而袁涣却有感于刘备仁的力量，拒绝吕布的要求，并告知仁能彰显天下，用仁义的思想来感化他人，这样的力量让人感佩。而某音乐学院大三学生药家鑫，却手持利刃，毫无人性地杀害了被自己开车撞倒的受害人。前者拥有一颗仁爱之心，真正做到了“己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬”，后者则丧失了仁爱之心，结果害人害己，铸成大错。
人贵有仁，可以让一个人更有情义。温家宝总理就是一个有情有义的人。当“7·23温州动车追尾”事故发生时，尚在病中的他，不顾虚弱病体，来到现场指挥救灾，并亲切慰问遇难者家属，听到遇难者家属的遭遇时，不禁老泪纵横。类似这样“仁”的例子，在温总理身上不胜枚举。相反，一个人失去了仁，就会变得薄情寡义。西汉文学家贾谊在他的政论名篇《过秦论》里，指出残暴的秦始皇“身死入手，为天下笑”的原因，就是“仁义不施，而攻守之势异也”。可见，对于一个人普通人来说，没有仁便没有义；对一个统治者来说，没有仁还有可能失去卿卿性命，甚至失去天下而被后人耻笑。
仁可以让一个人心怀慈悲，具有悲天悯人的情怀；可以让一个人富有理性，而不会失去理智；可以让一个人更有情义，甚至成为仁人志士，屈原、杜甫、文天祥、闻一多等人，就是其中的代表。
人贵有仁!
名师点评：全文围绕两个分论点发生议论，突出了事例的性质，把论据和论点有机地结合起来。全文结构完整，既放得开，又收得拢，符合议论文提出问题、分析问题和解决问题的逻辑结构，不愧为一篇成功的考场议论文。
〖热点链接〗
善是一种循环美
男孩的母亲病了。病魔在吞噬完了家里的财钱的同时，也渐渐掠走了父亲的热忱和耐心，就连母亲曾有的战胜病魔的信心和意志也一并带走。只有男孩不言放弃，他历经千辛万苦去拜佛祈求，去拜佛的路上，因为善心帮助了一些人。回家后，男孩意外地收到了一笔为母亲治病的巨款，署名“心是自己镜子”的人，在留言中说：爱出者爱返，福往者福来。
刘备的仁义
对广大百姓，刘备是仁义之主。《三国演义》四十一回“刘玄德携民渡江”，刘备和民众数十万人，在曹操大军追击下，过襄江缓缓而行，每天只走十多里，别人一再劝主上应速弃百姓，若恋而不弃，祸不远矣。但刘备坚持不背弃，差一点儿跑不了，失去夫人，孩儿阿斗几乎也折了。书中写刘备仁义还很多，人说的卢马妨主，劝他送人，他留下了自己骑。三十六回因有人设计留徐庶，刘备说：“吾宁死，不为不仁不义之事。”他对孔明言出计从，却不从孔明夺荆州之谋，因夺本家刘表是不仁不义。
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